פרשת השבוע "ויקרא" בראי הקבלה, ויקרא א'(כחול – מהמקורות, ירוק – הערות/הארות אורי"ה).
בשעה טובה ומזל טוב אנו באים בשערי ספר ויקרא ובפרשת ויקרא נעסוק ב"ה היום.
(א) ויקרא אל משה וידבר יהוה אליו מאהל מועד לאמר : (לחץ –לצפיה בשעור חשבון קטן בפרשה ובאות א', והוא למעשה חציו הראשון של שעור זה).
משמות הקב"ה (ראה ספר "שערי אורה" לרבי יוסף ג'יקטיליא) ,
שמותיו ית' במלכות - 1. אהל מועד, 2. מזבח, 3. אשה (א' ניקוד חיריק, ש' ניקוד צירה). *[כל ]
שמו ית' ביסוד – 4. ברית. *[כל]
שמותיו ית' בתפארת- 5. יהו-ה , 6. דבש, 7. חלב. 8. משה. 19. זכר. 16. אדם, 15. ישראל.
שמותיו ית' בגבורה – 9. לחם, 10. מלח, 11. סלת, 12. אש.
שמותיו ית' בחסד – 13. אל, 14. בן.
שמו ית' בכתר – 17. הוא. 18. ראש.
** מומלץ לרכוש את הספר "שערי אורה", שעל פי עצת האר"י הקדוש, הספר הוא שער חיוני ללימוד הקבלה.
1. ויקרא א' (א) ויקרא אל משה וידבר יהוה אליו מאהל מועד לאמר :
2. ויקרא ג' (ג) והקריב מזבח השלמים אשה ליהוה את החלב המכסה את הקרב ואת כל החלב אשר על הקרב : (ועוד שם).
3. ויקרא א' (ט) וקרבו וכרעיו ירחץ במים והקטיר הכהן את הכל המזבחה עלה אשה ריח ניחוח ליהוה : (ועוד שם).
4. ויקרא ב' (יג) וכל קרבן מנחתך במלח תמלח ולא תשבית מלח ברית אלהיך מעל מנחתך על כל קרבנך תקריב מלח :
5, ויקרא א' (א) ויקרא אל משה וידבר יהוה אליו מאהל מועד לאמר : (ועוד שם).
6. ויקרא ב' (יא) כל המנחה אשר תקריבו ליהוה לא תעשה חמץ כי כל שאר וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה ליהוה :
7. ויקרא ג' (טז) והקטירם הכהן המזבחה לחם אשה לריח ניחח כל חלב ליהוה: (יז) חקת עולם לדרתיכם בכל מושבתיכם כל
חלב וכל דם לא תאכלו :
8. . ויקרא א' (א) ויקרא אל משה וידבר יהוה אליו מאהל מועד לאמר : (ועוד שם).
9. ויקרא ג' (יא) והקטירו הכהן המזבחה לחם אשה ליהוה : (ועוד שם).
10. ויקרא ב' (יג) וכל קרבן מנחתך במלח תמלח ולא תשבית מלח ברית אלהיך מעל מנחתך על כל קרבנך תקריב מלח :
11. ויקרא ב' (א) ונפש כי תקריב קרבן מנחה ליהוה סלת יהיה קרבנו ויצק עליה שמן ונתן עליה לבנה : (ועוד שם).
12. ויקרא א' (ז) ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח וערכו עצים על האש :
13. ויקרא א' (א) ויקרא אל משה וידבר יהוה אליו מאהל מועד לאמר :
14. ויקרא א' (ה) ושחט את בן הבקר לפני יהוה והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם וזרקו את הדם על המזבח סביב אשר
פתח אהל מועד:
15. ויקרא א' (ב) דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם אדם כי יקריב מכם קרבן ליהוה מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו
את קרבנכם:
16. ויקרא א' (ב) דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם אדם כי יקריב מכם קרבן ליהוה מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו
את קרבנכם:
17. ויקרא א' (יג) והקרב והכרעים ירחץ במים והקריב הכהן את הכל והקטיר המזבחה עלה הוא אשה ריח ניחח ליהוה :
18. ויקרא א' (ד) וסמך ידו על ראש העלה ונרצה לו לכפר עליו :
19. ויקרא א' (ג) אם עלה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו אל פתח אהל מועד יקריב אתו לרצנו לפני יהוה :
* השמות בפסוקים הינם רמז לאופי התיקון הנעשה ולגבהו הרוחני, כפי שתקנו חז"ל "על כן נקוה לך יהוה אלהינו לראות מהרה בתפארת עזך.
להעביר גלולים מן הארץ. והאלילים כרות יכרתון. לתקן עולם במלכות שדי".
ודע כי דרכה של התורה שיופיע שם השם תמיד ברצף של שלושה שמות, כפי קדוש קדוש קדוש ה' צבאות וגו', ואילו בויקרא ובקורבנות רק
מרמזת התורה על התיקון, ואינם במובהק שמות השם, למעט שם הוי"ה.
"ויקרא" נכתב בא' זעירה, מרמז על צנות משה רבנו ע"ה שמצניע קדושתו.
חמש פעמים מופיעה האות א' בפסוק, מרמז על חמשת חומשי התורה.
ויקרא אל משה וידבר יהוה אליו מאהל מועד, סופי תיבות "אל הר הולד" מרמז על יעודו של משה לקבלת התורה.
** שם "כל" מופיע רבות והוא במלכות ויסוד , ולפי הפסוק נקבעת הספירה.
ברכה ושלום, אורי"ה
© כל שימוש בחומר מותר למעט שימוש מסחרי הטעון אישור בכתב מאורי"ה זמיר.
